Хаити 19

Баган-яшт (Толкование Ахуна Ваирьи)

Глава представляет собой толкование величайшей маздаяснийской молитвы - Ахуна Ваирьи.

Жирным шрифтом отмечены цитаты из этой молитвы или аллюзии на ее текст.

Стихи 1-2

Спросил Заратуштра Ахура Мазду: Ахура Мазда, Дух Святейший, Создатель живых творений плотских, Праведный! Что то было за слово, о Ахура Мазда, что Ты мне промолвил прежде неба, прежде воды, прежде земли, прежде коровы, прежде растений, прежде Огня, Ахура Мазды сына, прежде мужа праведного, прежде лютых дэвов и смертных, прежде всего мира плотского, прежде всего благого, созданного Маздой от семени Аши?

Стихи 3-4

И сказал Ахура Мазда: Это была отдельная молитва Ахуна Ваирьи, о Спитама Заратуштра, которую Я тебе промолвил прежде неба, прежде воды, прежде земли, прежде коровы, прежде растений, прежде Огня, Ахура Мазды сына, прежде мужа праведного, прежде лютых дэвов и смертных, прежде всего мира плотского, прежде всего благого, созданного Маздой от семени Аши.

Стих 5

Эта моя отдельная молитва Ахуна Ваирьи, о Спитама Заратуштра, без сбивок и оплошностей читаемая, (стоит) сотни иных урочных песен, без сбивок и оплошностей читаемых. А читаемая со сбивками и оплошностями — десяти иных урочных (песен).

Стих 6

И тот, кто в этом мире плотском, о Спитама Заратуштра, отдельную молитву Ахуна Ваирьи помянет, или мысленно произнесет, или произнеся пропоет, или пропев совершит почитание – трижды через Мост Я, Ахура Мазда, его душу перенесу в Наилучший Мир – к Наилучшему Миру, к Наилучшей Аше, к Наилучшим Сияниям.

Стих 7

А кто в этом мире плотском, о Спитама Заратуштра, произнося отдельную молитву Ахуна Ваирьи, упустит половину, или треть, или четверть, или пятую часть – его душу Я, Ахура Мазда, от Наилучшего Мира прогоню на такую даль и ширь, какова эта земля, а эта земля столь длинна, сколь и широка.

Стих 8

И это слово, упоминающее Господа, упоминающее Рата, было произнесено прежде создания этих небес, прежде вод, прежде земли, прежде растений, прежде сотворения коровы четвероногой, прежде рождения мужа праведного двуногого, прежде (создания) этого Солнца в тварном облике, после создания Бессмертных Святых.

Стих 9

Из двух духов (тот, который) Святой, сказал Мне о всяком праведном существе, существующем, появляющемся и будущем, осуществляющем деяния бытия ради Мазды.

Стих 10

И это (изречение) более всех изрекаемое из тех изречений, которые Я когда-либо говорил, произносил и провозглашал. Ибо так оно настолько выразительно, что весь мир плотский его разучивает, (а), разучивая, укрепляется и от скверны избавляется.

Стих 11

И произнесено это слово наше для каждого из сущих ради провозглашения и поминания согласно Аше Наилучшей.

Стих 12

Как только (кто-либо) произнесет то, что дает ему Господина и Рата, он причисляет Его – Ахура Мазду – всем первомысленным творениям. Как Его, Величайшего над всем, причисляет (творениям), так Ему (все) творения причисляет.

Стихи 13-14

Как жизненные блага Мазды, третье изречение он произнесет: "Обретает от Благого Помысла". Тем самым он сначала Помыслу причисляет Его, как Возъявителя Помысла. Таким образом, Его от Помысла изводит, бытие деяний творит, которое Его причисляет творениям, о Мазда, которое Ему (причисляет) творения. Он Власть Ахуре причисляет, ту Твою, О Мазда, Власть: Пастуха несчастным – причисляет, как союзника – Спитаме. Пять изречений, всякое слово, произнесенное целиком – слово Ахура Мазды.

Стих 15

Наиблагой Ахура Мазда Ахуна Ваирью промолвил, Наилучший, Постоянный, Он (мир) сотворил. Тут же злой (дух) появился (перед Ним). Но отверг Он лживого такой отвергающей речью: "Ни наши помыслы, ни речи, ни умы, ни предпочтения, ни слова, ни деяния, ни веры, ни души не придут к согласию!"

Стих 16

И это слово, изреченное Маздой, (имеет) три стиха, четыре цвета, пять ратов и одаривающее завершение. – Какие это стихи? – Добрая мысль, добрая речь, доброе дело.

Стих 17

Какие цвета [сословия]? – Атраван [священник], воин, пастух-скотовод, ремесленник, исполняющие все обязанности ради мужа праведного, праведного помыслом, праведного словом, праведного деянием, поминаемые как раты, обучающие вере, чьими деяниями живые творения в Аше возрастают.

Стих 18

Каковы раты? – (Раты) дома, рода, племени, страны, Заратуштра - пятый в странах, кроме Раги Заратуштровской. Четыре рата в Раге Заратуштровской. – Каковы эти раты? – (Раты) дома, рода, племени и Заратуштра - четвертый.

Стих 19

Что есть добрая мысль? – О праведном первейший помысел. – Что есть добрая речь? – Святая Мантра. – Что есть доброе дело? – (Дело, совершаемое) с восхвалениями согласно Аше и изначальным законам.

Стих 20

Мазда промолвил (Ахуна Ваирью). Кому Он промолвил? – Праведнику, духовному и земному. – Каков Он, промолвивший изречение? – Наилучший, Властвующий. – Каков тот, кому (Он промолвил)? – Праведный, наиблагой, не самовольно властвующий.

Стих 21

Отдельную молитву Ахуна Ваирьи мы почитаем. Ахуна Ваирьи мы почитаем провозглашение, чтение, распевание, использование в почитании.

Ye?hE hAt&m AaT YesnE paitI WaMhO
mazdl ahurO WaEqA aCAT hacA
YlMh&mcA t&scA tlscA Yazamaide.

Итак мы почитаем тех мужей и тех жен из сущих, чью благость в почитании Ахура Мазда познал от Аши.