Год: двенадцать месяцев

В зороастрийском календарном годе двенадцать месяцев, каждый из которых состоит из 30 дней. Их имена перечислены в Бундахишне (Ia, 24), как сказано, это «(имена) тех же Амахраспандов», то есть, 12 имён месяцев происходят из числа 30 имён дней. При этом, согласно традиции, начало года (праздник Новруз, первый день первого месяца) призвано ориентироваться на весеннее равноденствие (в районе второй половины марта римского календаря)

 

Месяц по порядку	Имя месяца	На пехлеви	На авестийском (в родительном падеже – месяц такого-то)	Значение имени	Соответствие датам григорианского календаря (при Новрузе 21-го марта)
1	Фарвардин	Frawardīn	Frawašinąm	Дух человека	21.03 – 19.04
2	Ардибехешт	Ardwahišt	Aṣ̌ahe Wahištahe	Истина Наилучшая	20.04 – 19.05
3	Хордад	Xordād	Haurwatātō	Целостность	20.05 – 18.06
4	Тир	Tīr	Tištryehe	Тиштрья (Сириус и дождь)	19.06 – 18.07
5	Амордад	Amurdād	Amərətatātō	Бессмертие	19.07 – 17.08
6	Шахривар	Šahrewar	Xšaθrahe Wairyehe	Власть Желанная	18.08 – 16.09
7	Мехр	Mihr	Miθrahe	Договор, Дружба, Свет	17.09 – 16.10
8	Абан	Ābān	Āpąm Waŋuhīnąm	Воды Благие	17.10 – 15.11
9	Азар	Ādur	Āθrō	Огонь	16.11 – 15.12
10	Дей	Day	Daθušō	Творец	16.12 – 14.01
11	Бахман	Wahman	Waŋhə̄uš Manaŋō	Благой Помысел	15.01 – 13.02
12	Спандармаз (Эсфанд)	Spandārmad	Spəntayå Ārmatōiš	Святое Благочестие	14.02 – 20.03

 

Годовой именник месяцев состоит из имени Творца, шести Амахарспандов (Бессмертных Святых),  а также пяти Язатов: Митры, Фраваши, Тиштрии, Огня (Атара) и Воды (Апа или Ардви Сура Анахита). Расположены имена в особом порядке, который резко отличается от их порядка в месяцеслове и ориентируется на символику богослужения Ясны. В основе его «каркас», привязанный к четырём коренным точкам годового движения Солнца: равноденствиям и солнцестояниям.

 

Традиционная вышивка из зороастрийского селения, изображающая годовой цикл

·         Месяц зимнего солнцестояния, «север», обозначается Творцом (Дей), Которого на Ясне представляет заотар, сидящий на севере ритуальной территории. Творец борется с северным демоном, Ахриманом и поворачивает Солнце на лето.

·         Месяц летнего солнцестояния, «юг», обозначается праздником Тирган и звездой Тиштрией, дарующей дождь и урожай, который представляет хлеб дрон на юге ритуальной территории.

·         Месяц весеннего равноденствия, «восток», обозначается праздником фраваши, символизируемый завязкой барсома. Фраваши праведных соединяются воедино, чтобы сотворить Новруз (Новый год).

·         Месяц осеннего равноденствия, «запад», обозначается Митрой, язатом договора и дружбы, посмертного суда, освобождения от пут зла.

 

Промежуточные месяцы именуются по Бессмертным Святым, представленными коренными творениями, образ которых являет их в земном мире, в соответствии с ходом литургии Ясны и порядку ритуальных предметов на столе. Так, весной следуют месяцы Ардибехешт (= огонь) и Хордад (= вода), а осенью – месяцы, названные в честь самих этих стихий уже в обратном порядке – месяц Вод и месяц Огня, таким образом, огонь и вода оказываются друг против друга на календарном круге.

 

Зима представлена месяцем Бахман (= скот; на ритуальном столе Ясны здесь стоит чаша с молоком) и месяцем Эсфанд (= земля), а летом их противоположными парами предстают соответственно Амордад (= растение; здесь стоит ступка, в которой растирают стебли растения хаома) и Шахривар (= металлическое небо).

 

 

Разделение на времена года

 

Зороастрийский год знает различные разделения на сезоны. Шесть сезонов представляют гаханбары. Четыре сезона – это весна, лето, осень и зима, разделяемые точками равноденствий и солнцестояний и состоящие из трёх месяцев каждый. Весна включает месяцы Фарвардин, Ардибехешт, Хордад. Лето – месяцы Тир, Амордад, Шахривар. Осень – месяцы Мехр, Абан, Азар. Зима – месяцы Дей, Бахман, Эсфанд (Бундахишн, XXV, 25).

 

Кроме того, в традиции сохраняется архаичное разделение на «большие» лето и зиму.

 

Известно, что суть семь месяцев лета и пять – зимы (Глосса в Занде Венд. 3)

 

От начала месяца Фарвардин и до конца месяца Мехр – лето, а от начала месяца Абан и до конца года – зима (Бундахишн, XXV, 7). С точки зрения религии (большая) зима отличается от (большого) лета тем, что в течение этих пяти месяцев вместо гаха Рапитвин справляется второй Хаван, поскольку Рапитвин (время полуденного жара) зимой уходит в землю, из-за чего источники вод не замерзают и остаются теплее воздуха (Бундахишн, XXV, 15-17). Данное деление также влияло на правила обращения с телами умерших (Бундахишн, XXV, 18, см. Венд. 5, 10-14).

 

Зодиак

 

В поставестийской традиции широко используются знаки зодиака, называемые axtarān – «созвездия», или dwāzdahān «двенадцать», через которые Солнце проходит в годовом движении, оставаясь в каждом по месяцу. Эти созвездия называются баями (bayān), подателями благ, которые Ахура Мазда низводит с небесной сферы, которым противостоят разбойники-планеты (gayōgān).

 

Двенадцать зодиакальных созвездий окончательно были установлены в Ахеменидскую эпоху на базе вавилонской астрономии и широко распространились как в Иране, так и в Элладе и Индии. Каждый месяц, привязанный к точкам равноденствий и солнцестояний, имеет своё созвездие, занимающее 30° небесного круга эклиптики.

 

	Название месяца	Созвездие		Времена года
		На пехлеви	Буквальное значение	четверичные	двоичные
1	Фарвардин	warrag	Ягнёнок	Весна wahār	Лето hāmīn
2	Ардибехешт	gāw	Бык
3	Хордад	dōpahikar	Два образа
4	Тир	karzang	Краб	Лето hāmīn
5	Амордад	šagr	Лев
6	Шахривар	hōšag	Колос
7	Мехр	tarāzūg	Весы	Осень pādēz
8	Абан	gazdum	Скорпион		Зима zam
9	Азар	nēmasp	Кентавр (Полуконь)
10	Дей	wahīg	Козёл	Зима zam
11	Бахман	dōl	Ведро
12	Спандармаз (Эсфанд)	māhīg	Рыба

 

 

С тех пор, однако, вследствие предварения равноденствий, коренные точки годового движения Солнца значительно сдвинулись против его годового хода. Так, если весеннее равноденствие в середине I тыс. до н.э. означало вхождение в созвездие Овна (на пехлеви Ягнёнка), то в текущую эпоху он уже в процессе перехода из созвездия Рыбы в Водолея (Ведро). Поэтому устоявшиеся зодиакальные названия тридцатиградусных участков эклиптики, соответствующих месяцам, следует рассматривать как условные знаки зодиака.

 

Иранский ковёр, изображающий созвездия Зодиака. XIX в.