Календарь

Зороастрийский календарь – это отражение религии почитания Мазды во времени. Религиозное время заключается в иерархии циклов, поддерживаемых правильным движением Истины (Арты). Человек, образ Ахура Мазды в телесном мире, вовлечённый в эти циклы, совершает благодарственные молитвы, но, прежде всего, он творит обряды, поддерживающие правильное течение времени. Время обрядов называется рат (авест. ratu-, пехл. rad «образец», «мерило», исходящее от Арты) или же гах (авест. gāθā-, пехл. gāh, «время», «период»). Каждый рат – это своего рода веха, закрепляющая течение цикла в определённой, религиозно значимой точке.

Циклы календаря задаются видимым движением Солнца и Луны, а также звёзд. Цикл первого уровня – это день (авест. ayarǝ, пехл. rōz) или точнее сутки, то есть смена дня и ночи. Сутки можно делить на двадцать четыре часа (пехл. zamān), но с точки зрения религии сутки делятся на пять молитвенных гахов (дневных ратов), отмечающих главные точки суточного движения неба.

Цикл второго уровня – это месяц (авест. måŋha, пехл. māh). Подобно тому, как день состоит из двадцати четырёх равномерных часов, месяц складывается из тридцати равномерных суток, но религиозно он разделятся на три рата лунных фаз.

Цикл третьего уровня – год (авест. sarǝδa, пехл. sāl), задаваемый движением Солнца по эклиптике и сменой времён года. Он состоит из двенадцати равномерных месяцев, а с обрядовой точки зрения год делится на шесть ратов-гаханбаров. Год – это основной календарный цикл, образ творения Ахура Мазды.

Двенадцать месяцев года носят имена двенадцати Язатов. Так же и тридцать дней каждого месяца носят свои имена – тридцати Язатов. Таким образом, каждый день года датируется именем дня и именем месяца, а не числами месяца. Когда имя дня и имя месяца совпадают, зороастрийцы отмечают праздник в честь этого Язата.

Творец создал все эти три цикла потенциально в телесном творении, которое до нападения Злого Духа было недвижимо. Год, как высший целостный цикл, не имеет своего имени в ряду годов, однако он проецируется на «Мировой Год» истории телесного мира, запущенной этим вторжением Ахримана: от Гайомарда и через приход в земной мир Заратуштры к будущему появлению Саошьянта, который завершит избавление мира от зла. Мировой Год состоит из двенадцати «месяцев», длительность которых традицией определяется в «тысячу лет».