Главная \ Авеста	Версия для печати

Ясна

Ясна (yasna) – первейшая и главнейшая часть сохранившейся Авесты – представляет собой сборник текстов, читаемых священнослужителями в одноименном богослужении. Литургия yasna – величайший заратуштрийский ритуал, это «почитание» по преимуществу, вбирающее в себя все формы заратуштрийского почитания и задающий основу для всех остальных ритуалов. Последние (включая повседневные обряды мирян из Хорде Авесты) по сути представляют собой упрощение и сокращение Ясны и основываются на цитатах из текста Ясны.

Текст Ясны состоит из 72 глав, называемых хаити (hAiti «связка»), различной длины и различного содержания. В центре сборника (и соответственно в середине литургии Ясна) Гаты Заратуштры и Ясна Хаптангхаити («Почитание Семи глав»).

Ясне не просто восхваление Ахура Мазды, семи Амеша Спента и язатов. В процессе Ясны мобеды воспроизводят первотворение мира Ахура Маздой, возвращая тем самым мир в то чистое упорядоченное состояние, в котором он был до нападения Врага, наделяя мир оживляющей благодатной силой. Освящаемые в Ясне священные дары символизируют всё мироздание, а приготавливаемая в процессе Ясны хаома – напиток бессертия, который вкусят все праведники при Конечном Воплощении. Таким образом, Ясна – это еще и прообраз Фрашкарда – окончательного обновления мира и очищения его от скверны и зла. Поэтому Ясна всегда совершается на рассвете – время чистоты бытия.

В идеальном случае Ясна совершается восемью мобедами, у каждого из которых свои обязанности в этом действе:

1. Хаванан – мобед, выжимающий хаому

2. Атеравахша – мобед, зажигающий огонь

3. Фраберетар – мобед, подносящий дары

4. Аберета – мобед, держащий дары, помощник

5. Аснатар – мобед, омывающий хаому

6. Раэтвишкар – мобед, смешивающий хаому с водой и молоком.

7. Сраошавареза – мобед-контролер, следящий за правильностью совершения ритуала и исправляющий ошибки.

8. Заотар – центральная фигура Ясны – мобед, возлияющий хаому на огонь, он же произносит основную часть текста.

Уже в древние времена нехватка священнослужителей привела к тому, что совершение Ясны стало возможным двумя мобедами: заотаром (пехл. зот) и раэтвишкаром (распи). Зот – главный чтец Ясны, его чтение прерывается репликами распи или хором двух священников (соответствующие реплики специально отмечаются в изданиях). Главная функция распи при этом – поддерживать Огонь

Основное действие Ясны – возлияние (заотра) приготовленного парахома (сока хаомы, смешанного с молоком) на Огонь. Ясна совершается не там, где поддерживается Священный Огонь, а в другом помещении, куда переносится заженный от Огня алтарь.

Для Ясны готовится вода (перс. аб) из источника, баресман/барсом – пучок веточек тамариска (заменяется металлическими прутиками), перевязь барсома (аивьянгха) из растительных волокон, росток граната (хаданаэпата/анар), молоко – доится мобедом у коровы, при этом мобед повернут лицом к югу, а корова обращена к востоку, топленое масло, хлеб (дрон) – лепешка с девятью насечками.

Далее готовится парахум: стебли хаомы (эфедры) толкутся пестиком в ступке вместе с ростками граната, затем добавляется вода. Сок отцеживается через сито из волосков, взятых у белого быка. Начинается чтение текстов Ясны.

0. Вступление

Ясна 0. Вступление

I. Призывы к Ахура Мазде, Амешаспентам и язатам, соответствующих 33 ратам – образцовым творениям и мерам времени

Ясна 1. Я возвещаю, я собираю… (почитание) язата ради рата…

Ясна 2. В этом возлиянии, в этом баресмане … я сопрягаю почитанием.

II.Приподнесение дрона с кусочком топленого масла посередине

Ясна 3. Я сопрягаю почитанием…

Ясна 4. Их я возвещаю…

Ясна 5. Ита-аат-язамаиде (Итак мы почитаем - цитата из Ясны Хаптангхаити, см. ниже)

Ясна 6. … мы почитаем

Ясна 7. В Аше я помещаю...

Ясна 8. Освящение даров – посвящение Власти Ахура Мазде, распространение Заратуштрой веры. Заотар вкушает дрон с гошудо.